Τετάρτη, 18 Οκτωβρίου 2017

Σουν Τζου και Κλαούζεβιτς


Το μνημειώδες έργο του Καούζεβιτς  «ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ» δια μόρφωσε την στρατιωτική σκέψη πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο πόλεμο.
 
 
 
 
 
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ : Το στρατηγικό δόγμα του Κλαούζεβιτς στην ολότητά του, θα μπορούσαμε να ξεκινήσουμε από μία σαφώς σαρδόνια παρατήρηση στην οποία γίνεται συχνή αναφορά: «Η καλύτερη στρατηγική είναι να είσαι πολύ ισχυρός, πρώτα γενικώς και μετά στο καθοριστικό σημείο».
 

Ο Σουν Τζου με το έργο του «Η ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ» και με την μετριοπάθεια των απόψεών του για την διεξαγωγή του πολέμου ήρθε σε αντίθεση με την τάση του Κλαούζεβιτς που δίνει έμφαση στο λογικό ιδεώδες και το απόλυτο, οι οπαδοί του Καούζεβιτς ανέπτυξαν την πρακτική του «ολοκληρωτικού πολέμου και η λογική αυτή προήλθε από την ρήση του «η εισαγωγή στην φιλοσοφία του πολέμου ενός στοιχείου μετριοπάθειας θα ήταν άτοπο, ο πόλεμος είναι πράξη βίας οδηγημένη στα έσχατα όρια της» και συμπλήρωσε με το μετριοπαθές « ο πολιτικός σκοπός σαν κίνητρο του πολέμου, πρέπει να είναι το μέτρο που καθορίζει και τις επιδιώξεις της στρατιωτικής δύναμης και το μέγεθος της προσπαθείας που θα γίνει».

Ο Σουν Τζου κινήθηκε σε φιλοσοφία που καθορίζεται από την φράση του  «Σε όλη την ιστορία δεν υπάρχει περίπτωση μιας χώρας που να ωφελήθηκε από έναν παρατεταμένο πόλεμο» και από την φράση «Η υπέρτατη τέχνη του πολέμου είναι να υποτάσεις τον εχθρό χωρίς μάχη». Δυστυχώς τα κείμενα του έγιναν γνωστά στην Ευρώπη πολύ αργά και έτσι η φωνή του είχε μικρή απήχηση.

            Στα σημερινά δεδομένα θα πρέπει να θεωρείται πιο επικρατέστερη η λογική του Σουν Τζου από αυτή του Καούζεβιτς,

            Στα 1927 ο διοικητής της αμυντικής δύναμης που είχε στείλει το Υπουργείο Πολέμου του Ηνωμένου Βασιλείου στην Σαγκάη Σερ Τζων Ντάνκαν έγραφε στον B. H. Liddell Hart:

« Μόλις διάβασα το γοητευτικό βιβλίο  «Η ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ» , που γράφτηκε το 500 πχ Υπάρχει μια ιδέα που μου θύμισε την δίκή σου θεωρία του χειμάρρου: “ Ο στρατός είναι σαν το νερό , φεύγει απ τα ψηλά προς τα χαμηλά. Η ροή του νερού καθορίζεται απ την μορφολογία του εδάφους, η νίκη επιτυγχάνεται ενεργώντας ανάλογα με τον εχθρό”».

            Κατά τον δεύτερο Παγκόσμιο πόλεμο πραγματοποιήθηκε ο πιο κάτω διάλογος από  ένα Κινέζο στρατιωτικό ακόλουθο από τις γραμμές του Τσανγκ Κάι Σεκ και ενός Βρετανού :

 

 « Βασικά βιβλία στις Κινέζικες  στρατιωτικές ακαδημίες είναι αυτά του Φούλερ»

«Τι γίνεται με τον Σουν Τζου;»

«Ο Σουν Τζου χαίρει εκτιμήσεως σαν κλασικό βιβλίο, για τους Κινέζους θεωρείται ξεπερασμένο και γι αυτό δεν πρέπει να μελετηθεί στην εποχή των μηχανοποιημένων όπλων»

«Νομίζω ότι οι το βιβλίο του Σουν Τζου περιέχει περισσότερα σε θέματα στρατηγικής και τακτικής απ ότι είκοσι δυτικά βιβλία, ο Σουν Τζου είναι η καλύτερη σύντομη εισαγωγή στην μελέτη του πολέμου».

 

 
 
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ : Ο Κλαούζεβιτς διευκρινίζει τι εννοούσε με την «προτεραιότητα των συμπλοκών». Οι συμπλοκές, επισημαίνει, μπορούν να επιτύχουν τον αντικειμενικό τους σκοπό ακόμη και αν δεν πραγματοποιηθούν.
 

            Θα πρέπει να σημειώσουμε ότι οι δύο παγκόσμιοι πόλεμοι διεξήχθησαν υπό την επιρροή και τις πολεμικές αναλύσεις του Karl Von Klausewiz  “Vom Kriege” που εκδόθηκε στο Βερολίνο το 1832 και φυσικά οδηγηθήκαμε σε τρομακτικές αιματοχυσίες. Αντίθετα οι πόλεμοι των έξη ημερών (1967), ο Πόλεμος της εξιλεώσεως (1973), ο Πόλεμος στον Κόλπο (1991), αλλά και ο τελευταίος Πόλεμος στον Κόλπο, είχαν διαφορετική φιλοσοφία  και εμπνεόντουσαν από τις αρχές του Σουν Τζου. Η άποψη αυτή αναπτύχθηκε στα βιβλία του Άγγλου θεωρητικού του πολέμου  B. H. Liddell Hart και ιδιαίτερα στο σύγγραμμα του «Strategy».

 

χαρακτηριστική είναι η φράση του στρατάρχου Foch «Δια την εν καιρώ ειρήνης συντήρησιν της σκέψεως ενός στρατού και τον διαρκή προσανατολισμό του προς τον πόλεμον, δεν υπάρχει ευφορότερον βιβλίον από την ιστορίαν».

 

«Ποτέ δεν τολμάς, ποτέ δεν νικάς!» (Παν Τσάο).

 

«Αν δεν μπεις στην φωλιά της τίγρης, δεν θα πιάσεις τα μικρά της» (Παν Τσάο)

 

«Στείλε προδότες στην χώρα του εχθρού, ώστε να εκμηδενίσεις την κυβερνητική πολιτική». (Τσία Λιν)

 

«Να διαφθείρεις τα ήθη του εχθρού με ύπουλα δώρα».  (Τσία Λιν)

 

«Να υποδαυλίζεις δολοπλοκίες και απάτες». (Τσία Λιν)

 

«Χρησιμοποίησε κάθε πανούργο τέχνασμα για να προκαλείς τον εκφυλισμό των ανθρώπων και την σπατάλη του θησαυρού του εχθρού».  (Τσία Λιν)

 

«Να ταράζεις και να αναστατώνεις το μυαλό του ηγεμόνα χαρίζοντάς του ελκυστικέςγυναίκες».  (Τσία Λιν)

 

«Ο ιδανικός ηγέτης συνδιάζει την πνευματική καλλιέργεια με την πολεμική ανδρεία» ( Γιεν Τζου)

 

« Το επάγγελμα των όπλων είναι συνδιασμός αυστηρότητας και λεπτότητας». ( Γιεν Τζου)





ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ : Παν Τσάο: (Pan Ch'ao ή Ban Chao, 31 – 102). Κινέζος στρατηγός, αδελφός του ιστορικού Παν Κου. Την εποχή της βασιλείας του αυτοκράτορα Μινγκ.
 

 

Παρασκευή, 13 Οκτωβρίου 2017

ΟΙ ΠΑΛΛΑΚΙΔΕΣ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ


«Αυτός που παίρνει αψήφιστα τους αντιπάλους του, είναι βέβαιο ότι θα γίνει λεία τους» Σουν Τζου.

 

 

Το πραγματικό του όνομα ήταν Σου Βου και γεννήθηκε στο Λήη Αν, του βασιλείου Τσίι, (σήμερα ονομάζεται Χούιμινγκ της Επαρχίας Σανγκτόνγκ). Η ημερομηνία γέννησής του είναι περίπου στα μέσα του 6ου αιώνα π.χ. Έγραψε το πολύ γνωστό βιβλίο, που αποτελείτε από 13 κεφάλαια και ονομάζεται « Τέχνη του Πολέμου».

            Σύμφωνα με τον γνωστό χρονικογράφο Σου Μα Τσιέν, αυτό το βιβλίο, στάθηκε η αφορμή να τον προσέξει ο βασιλιάς Χο Λού.
 
 

Ο Βασιλιάς Χο Λου , διάβασε το βιβλίο του Σουν Τζου με τίτλο «η τέχνη του πολέμου» και εντυπωσιάστηκε. Τον κάλεσε λοιπόν στο παλάτι και τον όρισε αρχιστράτηγο του στρατού του. Επίσης τον ρώτησε αν η θεωρίες του είναι εφαρμόσιμες σε κάθε είδους στρατιώτη. Ο Σουν Τζου απάντησε καταφατικά. Τότε ο βασιλιάς του είπε να του κάνει μια επίδειξη, εφαρμόζοντας τη θεωρία στις παλλακίδες του.

Δόθηκε η εντολή και έφεραν 180 παλλακίδες. Ο Σουν Τζου τις χώρισε σε δύο λόχους, τοποθετώντας ως επικεφαλείς  τις δύο ευνοούμενες  του βασιλιά. Στη συνέχεια έδωσε δόρατα στις κοπέλες και απευθύνθηκε σ’ αυτές λέγοντας:

-Πιστεύω ότι ξέρετε που βρίσκεται η καρδιά σας δηλαδή που είναι το αριστερό που το δεξί  και που η πλάτη σας.

Τα κορίτσια απάντησαν ομόφωνα ναι.
Τότε ο Σουν Τζου συνέχισε:

-Όταν λέω «εμπρός» θα κοιτάτε εμπρός, όταν θα λέω «κλίνατε επ αριστερά»  θα γυρνάτε από το μέρος της καρδιάς σας, όταν λέω «κλίνατε επί δεξιά » θα στρέφετε στο αντίθετο μέρος της καρίας , όταν λέω «μεταβολή» θα γυρνάτε την πλάτη σας. Είναι όλα αυτά κατανοητά;

Τα κορίτσια απάντησαν ομόφωνα ναι.

Ο Σουν Τζοου για να κάνει σαφές ότι δεν πρόκειται περί αστείου κάλεσε και τον δήμιο με τα σύνεργά του. Επανέλαβε δε τα παραγγέλματα τρεις φορές και τα εξήγησε πέντε φορές, μετά έδωσε εντολή να ηχήσουν τα τύμπανα και άρχισε να δίνει παραγγέλματα, αλλά οι κοπέλες έμειναν ακίνητες και ξέσπασαν σε γέλια.

Τότε είπε:

-Αν οι διαταγές και τα παραγγέλματα δεν είναι ξεκάθαρα και σαφή, φταίει ο διοικητής. Επανέλαβε τα παραγγέλματα τρεις φορές και τα εξήγησε πέντε. Ξαναρώτησε τις κοπέλες αν κατανοούσαν τα παραγγέλματα και έλαβε πάλι θετική απάντηση.
Ξαναέδωσε παράγγελμα και πάλι οι κοπέλες δεν εκτέλεσαν και ξέσπασαν σε γέλια.





 Τότε ο Σουν Τσου είπε:

-Εφόσον τα παραγγέλματα είναι κατανοητά αλλά δεν εκτελούνται φταίει ο αξιωματικός. Έδωσε λοιπόν εντολή να αποκεφαλιστούν οι δύο παλλακίδες που είχαν οριστεί ως επικεφαλής.
Ο βασιλιάς Βου  που παρακολουθούσε από το μπαλκόνι, θέλοντας να αποφύγει τον αποκεφαλισμό των αγαπημένων παλλακίδων του, επενέβη λέγοντας  «Είμαι ικανοποιημένος από την ικανότητα του στρατηγού να χειρίζεται το στράτευμα , χωρίς τις δύο παλλακίδες το φαγητό μου θα χάσει τη νοστιμιά του. Η επιθυμία μου είναι να μην εκτελεστούν».

Ο Σουν Τζου απάντησε: « Ο υπηρέτης σας έχει διοριστεί από εσάς διοικητής και όταν ο διοικητής είναι επικεφαλής του στρατού δεν είναι υποχρεωμένος να υπακούει σε όλες τις διαταγές του ηγεμόνα». Και διέταξε τον  αποκεφαλισμό.

Στη συνέχεια, τη θέση των δύο νεκρών παλλακίδων ανέλαβαν άλλες δύο. Ο Σουν Τζου άρχισε πάλι να δίνει παραγγέλματα, αλλά αυτή τη φορά οι δύο λόχοι παλλακίδων τα εκτέλεσαν με απίστευτη ακρίβεια και πειθαρχία μη τολμώντας να αρθρώσουν λέξη.
Ο  Σουν Τσου είπε στο βασιλιά ότι οι λόχοι είναι γυμνασμένοι και έτοιμοι για επιθεώρηση. Ο Βασιλιάς απάντησε ότι έμεινε ικανοποιημένος και δεν επιθυμεί να κάνει επιθεώρηση, ο δε στρατηγός να σταματήσει τις ασκήσεις και να επιστρέψει στο στρατόπεδο. Ο Σουν Τσου είπε: «Του βασιλιά του αρέσουν μόνο τα κούφια  λόγια, τα οποία όμως δεν μπορεί να μετατρέψει σε πράξεις».

Επί είκοσι χρόνια, μέχρι το θάνατό του, ο Σουν Τζου ήταν διοικητής του στρατού του βασιλείου Βου, και ο στρατός του δεν νικήθηκε ΠΟΤΕ στις πολυάριθμες μάχες που έδωσε με τους στρατούς των γειτονικών βασιλείων.


 

Ο ίδιος ο βασιλιά σκοτώθηκε περίπου στο 496 π.χ. Αυτοί που διαδέχτηκαν τον Σούν Τζού ακολούθησαν τα διδάγματά του με αποτέλεσμα να συνεχίζουν να έχουν πάντα επιτυχίες. Αργότερα που ξεχάστηκαν οι οδηγίες του, είναι που ήρθε και η ήτα του βασιλείου του Βού και έτσι το κράτος διαλύθηκε.

 

 

Δευτέρα, 9 Οκτωβρίου 2017

ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΚΑΤΑ ΤΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΑΝΑ



ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ : Μια καλά οπλισμένη μονάδα του ΕΛΑΣ στην κηδεία θυμάτων της 3ης Δεκεμβρίου.



EAΜ/ΕΛΑΣ

Το 1944 ο ΕΛΑΣ διέθετε μία στρατιά με 48.940 μαχητές, μη συμπεριλαμβανομένων των εφεδρικών δυνάμεων Αθήνας, Κρήτης, Σάμου και Μυτιλήνης.

Το μεγαλύτερο μέρος του πήγε, στην Ηπειρο αλλά και στη Θεσσαλονίκη για να έχουν υπό τον απόλυτο έλεγχό τους τη συμπρωτεύουσα.

Διέθετε Α ΣΣ της Αθήνας με οργανική δύναμη 23.500, από αυτούς όμως ένοπλοι ήταν μόλις 6.500.

Οι δυνάμεις του «βουνού» που έφτασαν διαδοχικά ήταν:

 ΙΙη Μεραρχία που έχασε το 2ο σύνταγμα στο Ψυχικό στις 3/12/1944 πριν εμπλακεί σε μάχη αλλά διατήρησε το 34ο 7ο σύνταγμα με δύναμη 2.500.

Τη 13η Μεραρχία με δύναμη 2.000.

Την 8η Ταξιαρχία της ΙΙΙης Μεραρχίας (Τσικλητήρα με δύναμη 2.500

Δύο Συντάγματα με 2.000

 

Συνολικά ένοπλοι Αθήνας και βουνού 16.000 με 17.800 ΕΛΑΣιτών.

 



ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ : Χωροφύλακας στο Μακρυγιάννη το 1944.



ΤΑΓΜΑΤΑΣΦΑΛΙΤΕΣ

Οι Άγγλοι δεν δίστασαν να εξοπλίσουν ταγματασφαλίτες όπως χαρακτηριστηκά αναφέρει ο συνταγματάρχης Λεωνίδας Σπάης (υφυπουργός Στρατιωτικών), έτσι επί συνόλου 27.000 ανδρών των ΤΑ χρησιμοποιήθηκαν 12.000 οι λιγότερο εκτεθειμένοι και κανένα από τα σημαίνοντα στελέχη τους, οδηγήθηκαν στα Παλαιά Ανάκτορα (την σημερινή Βουλή) εκεί είχε συγκεντρωθεί ιματισμός και οπλισμός και τους έντησαν Εθνοφύλακες.

Έτσι από τις 18.000 που ήταν η δύναμη της κυβέρνησης Παπανδρέου οι 12.000 ήταν ΤΑ δηλαδή τα 2/3.

 

ΑΓΓΛΟΙ

 Οι Άγγλοι είχε αρχικά μόνον 30.000 άνδρες όλων των όπλων,  ο Τσόρτσιλ θα καλέσει από την Ιταλία και άλλες δυνάμεις ώστε τα σύνολο των Βρετανών οπλιτών να υπερβεί τις 80.000 όλων των όπλων.

Οι Βρετανοί διέθεταν με την έναρξη των επιχειρήσεων  8.000 άνδρες στρατού ξηράς, οι οποίες ενισχυόντουσαν με γρήγορους ρυθμούς από μονάδες της Μ Ανατολής και της Ιταλίας.

Στο 2ο δεκαήμερο έφτασε η 4η Μεραρχία, 2 Ταξιαρχίες της 46ης Μεραρχίας, ένα Σύνταγμα μηχανοκινήτων.... στο τέλος του Δεκεμβρίου υπήρχαν 60.000 Άγγλοι και προετοιμαζόντουσαν να έρθουν ακόμα 18.000

 

 

Δηλαδή με την έναρξη των επιχειρήσεων οι 17.800 ΕΛΑΣίτες αντιμετώπιζαν 8.000 βρετανούς και 18.000 των δυνάμεων Παπανδρέου, συνολικά 26.000 άνδρες. Στα μέσα δεκεμβρίου αντιμετώπιζαν 35.000 άνδρες και στο τέλος 78.000 άνδρες. Χωρίς να υπολογιστούν οι δυνάμεις του ναυτικού και της αεροπορίας μαζί με το προσωπικό εδάφους για την αεροπορία (Ελληνικού και Βρετανικού).







 

 

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ : Βρετανοί με την στήριξη Τ/Θ διενεργούν επιχείρηση στην Αθήνα.

ΔΥΝΑΜΗ ΠΥΡΟΣ

Ο οπλισμός του ΕΛΑΣ ήταν συντριπτικά κατώτερος των αντιπάλων του.

Ο Νίκανδρος Κεπέσης αναφέρει:

«Η διοίκηση του Α ΣΣ συγκρίνοντας τις τελευταίες ημέρεςτου νοέμβρη με ισχύ πυρός των δύο μονάδων Α ΣΣ/ΕΛΑΣ και της Ιιας μεραρχίας με εκείνη της Ορεινής ταξιαρχίας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι υπερτερούσε μάλλον η τελευταία».

Χρησιμοποιήθηκαν 5 μοίρες αεροπλάνων που αυξήθηκαν προοδευτικά και έφτασαν τα 100. Τα άρματα μάχης υπερέβαιναν τα 200. Ο δε στόλος έδρασε  με συγκεντρωτικά πυρά πυροβολικού, τα ελληνικά πολεμικά πήραν μέρος στην μάχη, ειδικά το Κ.40 έκανε θραύση σε κτήρια παραλιακά που κρατούσε ο ΕΛΑΣ (Ηλεκτρικός Σταθμός, Β αστυνομικό τμήμα κλπ

 

 

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ : ΑΘΗΝΑ Δεκέμβρης 1944 η RAF Βομβαρδίζει φωτ. D. Kessel

Η Κεντρική Επιτροπή του ΕΛΑΣ δίνει εντολή το απόγευμα της 4ης Ιανουαρίου για υποχώρηση η σύμπτυξη των δυνάμεων στις περιοχές Μάνδρα, Κάζα, Δεκέλεια, Μπογιάτι.

    Η σύμπτυξης επραγματοποιήθει εγκαίρως και κανονικώς τη νύκτα 4/5 με διατήρηση της φυσιογνωμίας του πεδίου μάχης μέχρι των πρωινών ωρών. Η αποχώρηση ξεκινά στις 4:15 το πρωί της 5ης Ιανουαρίου. Οι Βρετανοί την αντιλαμβάνονται αργά. Με διστακτικότητα εισχωρούν στις εγκαταλελειμμένες περιοχές. Επιτίθενται με στην οπισθοφυλακή του ΕΛΑΣ, το 54 Σύνταγμα Βόλου. Ο Στρατηγός Σκόμπυ αναγγέλλει το γεγονός με έκτακτο ανακοινωθέν: «Αι Μάχαι εις τα Αθήνας και τον Πειραιά κατέπαυσαν.».

 

 

 

 

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

 

ΔΕΚΕΜΒΡΗΣ ΕΜΦΥΛΙΟΣ του Σ. Ν. Γρηγοριάδη εκδόσεις Κ ΚΑΠΟΠΟΥΛΟΣ

Περιοδικό ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 4-12-1974

Ο ΔΕΚΕΜΒΡΗΣ ΤΟΥ 1944 του Νίκανδρου Κεπέση εκδόσεις ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ

 

Παρασκευή, 6 Οκτωβρίου 2017

ΔΙΟΓΕΝΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΦΑΚΕΣ






Μία μέρα ο Διογένης έτρωγε ένα πιάτο φακές καθισμένος στο κατώφλι ενός τυχαίου σπιτιού.

Δεν υπήρχε σε όλη την Ελλάδα πιο φθηνό φαγητό από μία σούπα με φακές.

Μ’ άλλα λόγια, αν έτρωγες φακές σήμαινε ότι βρισκόσουν σε κατάσταση απόλυτης ανέχειας.

Πέρασε ένας απεσταλμένος του άρχοντα και του είπε:

 

«Α! Διογένη, Αν μάθαινες να μην είσαι ανυπότακτος κι αν κολάκευες λιγάκι τον άρχοντα, δε θα ήσουν αναγκασμένος να τρως συνέχεια φακές.»

 

Ο Διογένης σταμάτησε να τρώει, σήκωσε το βλέμμα και κοιτάζοντας στα μάτια τον πλούσιο συνομιλητή του αποκρίθηκε:

 

«Α, φουκαρά αδελφέ μου!»
Αν μάθαινες να τρως λίγες φακές, δεν θα ήσουν αναγκασμένος να υπακούς και να κολακεύεις συνεχώς τον άρχοντα.»

 

 

Στο κείμενο του Διογένη Λαέρτιου μιλάει για χόρτα και όχι για φακές. Για φακές μιλάει στο κείμενο του Χορχέ Μπουκάι. Το νόημα είναι το ίδιο βέβαια.

 

Το κείμενο για τα χόρτα:

Κάποτε τον είδε ο Πλάτωνας να πλένει χόρτα για να φάει. Του είπε τότε: -Αν υπηρετούσες το Διόνυσσο τώρα δεν θα καταντούσες να πλένεις χόρτα. -Κι εσύ αν έπλενες χόρτα δεν θα καταντούσες να υπηρετείς το Διόνυσσο. (προφανώς υπήρχε συσσίτιο δια τους πιστούς του Διονύσσου).

 

 

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Διογένη Λαέρτιου: ´Διογένης ο Κυνικός´, εκδ. ´Γνώση´

Τρίτη, 3 Οκτωβρίου 2017

ΕΝΟΠΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ

Οι δυνάμεις που επρόκειτο να αντιπαρατεθούν κατά τα Δεκεμβριανά, από πηγές της αριστεράς.

Τις ημέρες της απελευθέρωσης (Οκτώβριος 1944) ο ΕΛΑΣ είχε τις πιό κάτω ένοπλες δυνάμεις:

Οπλίτες : 43.000

Αχιωματικοί : 5.240

Σύνολο  49.000



 




Είχε έντεκα μεραρχίες και μία ταξιαρχία ιππικού

1.     Τάγμα Γεν Στρατηγείου 500

2.     Ομάδα Μεραρχιών Στερεάς Ελλάδος

Στρατηγείο 200

2η Μεραρχία 4.000

13η Μεραρχία 5.000

Σύνολο 9.200

 

 

3.     Ομάδα Μεραρχιών Μακεδονίας

Στρατηγείο 200

9η Μεραρχία (Δ Μακεδονία) 5.000

10η Μεραρχία (Κεντρ Μακεδονία)  4.500

11η Μεραρχία (Θεσσαλονίκης) 3.000

6η Μεραρχία (Αν Μακεδονία – Θράκη) 3.000

Σύνολο 16.200

 

4.     1η Μεραρχία (Θεσσαλίας) 8.000

5.     3η Μεραρχία (Πελοποννήσου) 6.000

6.     8η Μεραρχία (Ηπείρου) 5.000

7.     5η Μεραρχία (Κρήτη) 2.000

8.     Ταξιαρχία ιππικού 1.100

Σύνολο 22.100

 

Γενικό σύνολο 49.000

Οι μάχιμοι πρώτης γραμμής ήταν περίπου τα 2/3

 

Αξιωματικοί

Μόνιμοι 700

Έφεδροι εκ μονίμων 100

Σχολής ΕΛΑΣ 1.270

Του ΕΣ 1.500

Καπετάνιοι 1.070

Υπηρεσιών ΠΕΕΑ 600

 


ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ : Ο Εφεδρικός ΕΛΑΣ παρελαύνει στην Πλατεία Αριστοτέλους, 30 Οκτωβρίου 1944.
 

Εφεδρικός ΕΛΑΣ στην απελευθέρωση υπεραυξήθηκε στις 45.000 ήταν πειθαρχικός με εξοπλισμό πενιχρότατο, δεν μπορούσε επ ουδενί να αντιμετωπίσει οργανωμένο στρατό, δρούσε σαν βοηθητικός.

Α Σώμα Στρατού (Αθήνα) δύναμη  23.000 εξ ων 17.500 στην Αθήνα και 5.500 στον Πειραιά ήταν οπλισμένοι το 1/5

 

Μετά την συντριβή των Ταγμάτων Ασφαλείας, τα πυρομαχικά που πήραν από τους αποχωρούντες Γερμανούς, όπλα που άφησαν οι Βούλγαροι έφτασε  ΕΛΑΣ να έχει 100 ορειβατικά πυροβόλα.

Η Εθνική Πολιτιφυλακή εντάχθηκε στον ΕΛΑΣ κα παρέδωσε τους δοσίλογους που είχε συλλάβει (668 απέδρασαν από την Πολιτοφυλακή).

Στις δυνάμεις αυτές πρέπει να προστεθούν 1.200 του ΕΛΑΝ με εκατό βενζινοκίνητα πλοία μέχρι 200 τόνων, ένα ρυμουλκό και μία τορπιλάκατος συνολικού εκτοπίσματος 4.000 τόνων. 

 

Ένοπλοι αντι ΕΑΜικοί με την απελευθέρωση.

1.     ΕΔΕΣ 19.000 η παρατακτική δύναμη ήταν 6.500 άνδρες.

2.     Τσαούς Αντών (Αν Μακεδονία) 3.000 άνδρες

3.     Αντιστασιακοί Κρήτης 3.000 άνδρες

Σύνολο 25.000

 


ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ:   ΕΟΕΣ - ΕΔΕΣ


4.     3η Ορεινή ταξιαρχία 2.550 άνδρες

5.     Ιερός Λόχος 1.000 άνδρες

6.     Διάφορες μονάδες 7.500 άνδρες

7.     Πολεμικό ναυτικό 9.000 άνδρες

8.     Αεροπορία 2.000 άνδρες

Σύνολο 21.000 άνδρες

Η 3η Ορεινή ταξιαρχία έφτασε την 9/11/1944 είχε 205 αξιωματικούς, 56 ανθυπασπιστές ήταν καλά εξοπλισμένη, το πυροβολικό της, οι όλμοι και το βαρύ υλικό έφτασε 31/12/1944.

Η Χωροφυλακή μπήκε με την απελευθέρωση σε εκκρεμότητα κάποιοι καταυλίστηκαν στους στρατώνες Μακρυγιάννη και στο Γουδή (όπου εξοπλίστηκαν πάλι).

Ένα ειδικό τάγμα Χωροφυλακής από αξιωματικούς έδρευε στην οδό Αχαρνών της Αθήνας.

Η Αστυνομία διατηρήθηκε.

Τα σώματα ασφαλείας στην Αθήνα 6.000 άνδρες

Οι δυναμικές οργανώσεις (Χ κλπ) 2.000 άνδρες

Μυστικές οργανώσεις 1.000 άνδρες



 

Τα εξοπλισμένα από τους Γερμανούς τμήματα  εκμηδενίστηκαν από τον ΕΛΑΣ κατά την αποχώρηση των Γερμανών κάποιοι παραδόθηκαν στους Άγγλους υπό τον συνταγματάρχη Δ Παπαδόγκωνα κλείστηκαν στο Γουδή. Η δύναμη των ταγμάτων που είχαν απομείνει ήταν 27.000 άνδρες

 

Δηλαδή η δύναμη των κυβερνητικών δυνάμεων έφταναν στις 79.000 άνδρες.

 

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

 

ΕΛΑΣ του Στ Σαράφη

Πολιτικά θέματα 4-12-1976 στρατηγού Λ Σπάη

ΔΕΚΕΜΒΡΗΣ ΕΜΦΥΛΙΟΣ 1944-1949 του Σόλωνα Γρηγοριάδη εκδόσεις Κ ΚΑΠΟΠΟΥΛΟΣ

 

Κυριακή, 1 Οκτωβρίου 2017

ΤΡΙΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ


 

 

 

            Η ιδεολογία της 4ης Αυγούστου χαρακτηριζόταν από εκλεκτικισμό και εμπειρισμό, είχε ιδεολογικά στοιχεία από άλλα ευρωπαϊκά πρότυπα και αυτή η σύνθεση ονομάστηκε «τρίτος Ελληνικός Πολιτισμός». Ο πρώτος είναι της αρχαιότητας, ο δεύτερος ο Βυζαντινός και ο τρίτος αυτός που θα σκιαγραφηθεί πιο κάτω.

 
 


ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ : Ο Ι Μεταξάς και ο Δρ Γκέμπαιλς.
 

            Οι φασιστικές και ναζιστικές επιρροές ήταν ολοφάνερες στα εξωτερικά και σε κάποια δομικά χαρακτηριστικά και αυτά ήταν :

-        Ο φασιστικός χαιρετισμός κατά το μουσολινικό τύπο.

-        Ο τίτλος του «Εθνικού Κυβερνήτη» και «Αρχηγού της Κυβερνήσεως»  κατά το ιταλικό Duce del Fascismo e Capo di Coverno.

-        Η αντήχηση του «τρίτου Ελληνικού Πολιτισμού» παρέπεμπε στο Γ Ράιχ.

-        Το σύνθημα «Ένα Έθνος, ένας βασιλιάς, ένας Αρχηγός , μια Νεολαία» ήταν αντιγραφή του γερμανικού Ein Volk, ein Reich, ein Fuhrer”.

-         Η χρήση του διπλού μινωικού πελέκεως ομοιάζει με το ιταλικό των δεσμίδων του Λίκτωρος Fascio Littorio (το σήμα των ιταλών μελανοχιτώνων).

-        Η σύσταση  της ΕΟΝ και της Εθνικής Συνομοσπονδίας Συνεταιρισμών Ελλάδος έμοιαζαν  με τα Τάγματα Εργασίας, των Ταγμάτων Εφόδου, της Ballila και της   Hitlerjugend.

-        Η καύση βιβλίων είναι ναζιστική αντιγραφή.

-        Λαμπαδηφορίες της ΕΟΝ κατά το ναζιστικό πρότυπο.

-        Τραγούδια της 4ης Αυγούστου αναφέρουν « Ο Μεταξάς μας οδηγεί» κατά το Fuhrer των Γερμανών (Fuhrer=οδηγός).

 

 

Το ιδεολογικό οικοδόμημα δεν ήταν αντίγραφο του Ιταλικού και του Γερμανικού μοντέλου, διέφερε ως προς την δομή και τις μεθόδους, η 4η Αυγούστου τήρησε αρχές ατομικότητας και άφησε περιθώρια στην κοινωνία των πολιτών, οι κατευθυντήριες γραμμές ήταν :

-        Η «Αναγέννηση της Ελλάδος» με σύνθημα «Εμπρός για μια Ελλάδα νέα».  Έμοιαζε δηλαδή με το καθεστώς του Αντώνιο Σαλαζάρ της Πορτογαλίας (με διαφορά ότι η Πορτογαλία δεν είχε βασιλεία).

-        Η «Εθνική ενότης» με στόχο την αδρανοποίηση της πάλης των τάξεων.

-        Έλλειπε το κόμμα που θα αγκάλιαζε ασφυκτικά την κοινωνία, όπως έλεγε ο Μεταξάς : «θα σχηματίσωμεν Εθνικόν Μέτωπον δια της ενώσεως των οπαδών όλων των κομμάτων». Στόχος του η δημιουργία «Κρατικού Κόμματος» αλλά τέτοιο κόμμα δεν δημιουργήθηκε, η δε ΕΟΝ ίσως μετά μια γενιά θα μπορούσε να φέρει ένα τέτοιο αποτέλεσμα.

-        Η λατρεία του «Αρχηγού» και η προβολή του σαν χαρισματικός ηγέτης.

-        Έλλειπε ο αντισημιτισμός, τον Σεπτέμβρη του 1936 ο Μεταξάς τόνισε ότι δεν κάνει φυλετικές διακρίσεις.

 



ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ : Η στρατιωτική εκπαίδευση των σκαπανέων - μικρών μαθητών από την ΕΟΝ.

 

Σε θεσμικό επίπεδο η 4η Αυγούστου ήταν :

-        Αντικοινοβουλευτική.

-        Αντικομμουνιστική.

-        Αυταρχική.

-        Αστυνομοκρατούμενη. Και όπως έλεγε ο Ι Μεταξάς η 4η Αυγούστου εγκαθιδρύθηκε για να απαλλάξει την χώρα από την «διπλή τυραννία των κομμάτων και του κομμουνισμού» αυτό συνοψίστηκε στον όρο «βενιζελοκομμουνισμός» .

 

Σε ιδεολογικό επίπεδο η πνευματική θα ήταν μια αποκλειστικά Ελληνική υπόθεση «Δεν θέλομεν τους ξένους πολιτισμούς» επιδιωκόταν «αναβάπτιση στις ωραίες ελληνικές παραδόσεις» και «επιστροφή εις τας αιωνίους πηγάς». Οι συνιστώσες του  τρίτου Ελληνικού πολιτισμού στηριζόταν στις συνθηματολογία «Βασιλεύς, Πατρίς, Θρησκεία, Οικογένεια». Η θέση του Βασιλέα ήταν το υπέρτατο αγαθό που περιέκλειε όλα τα άλλα, «το πρόσωπον του βασιλέως δεν υπάγεται υπό συζήτησιν», η Θρησκεία ήταν εργαλεία για την καταπολέμηση του μαρξιστικού υλισμού, έχουμε δηλαδή «εκπολιτιστικό εθνικισμό» (ρήση της Μαρίνας Πετράκη), η οικογένεια και το Έθνος αποτελούν το «κύτταρον της Ελληνικής κοινωνίας».

  Προωθείται η άποψη του «εκλεκτού λαού», ο Νικολούδης έγραψε: «….Το έθνος είναι η συνισταμένη  όλων των ιδανικών μας….ο νέος Έλλην πολίτης θα είναι ανώτερος άνθρωπος….» (ο εκλεκτός λαός δεν προωθήθηκε επιθετικά αλλά σαν αμυντικός εθνικισμός), σαν κεντρική ιδέα του πολιτεύματος ήταν το πνεύμα της Αρχαίας Σπάρτης που θεωρείτο «το καταλληλότερο  «αρχαίον πρότυπο», το «Σπαρτιάτικο ιδεώδες» διατυπώθηκε από τον Ι Μ Παναγιωτόπουλο  το 1937 «… η δωρική αρετή, η τραχύτητα του ήθους, η ανεξιλέωτη και αυστηρή εκείνη στρατιωτική αγωγή που εκμηδένιζε το άτομο…. Και που δεν είχε άλλο σκοπό παρά να δημιουργήσει από τους λιγοστούς Δωριείς του Ευρώτα αρχηγούς λαών, ικανους και την πατρίδα να διευθύνουν και στους άλλους να δείξουν την δύναμή τους…… υπόταξαν το άτομο στο σύνολο, το ιδιωτικό συμφέρον στο γενικό καλό, τη δίψα της ατομικής επιβιώσεως στην ανάγκη αναδείξεως της χώρας….». Ο φασισμός στην μεταξική διακυβέρνηση ήταν ατελής διότι οι παραδοσιακοί θεσμοί της Εκκλησίας, της θρησκείας, της οικογένειας διατήρησαν ακέραιη την ισχύ και την αυτοτέλειά τους. Πάντως η 4η Αυγούστου διακήρυξε ότι «η μόνη πραγματικότης είναι το Ελληνικό Έθνος» σε αντίθεση με τους Ιταλούς φασίστες που θεωρούσαν την πολιτική ως απόλυτη και υπέρτατη αξία και σε αυτή την λογική θέλησαν να αφομοιώσουν τον άνθρωπο, η διαφορά είναι τεράστια και καθοριστική .  

      Στην υπηρεσία αυτών αξιών στρατεύτηκε από την 4η Αυγούστου η τέχνη, έτσι έχουμε ανέργέστερα καλλιτεχνικά και όχι  με κείμενα μέσω θεαματικών τελετών και θεατρινίστικων παραστάσεων. Ο τρίτος Ελληνικός Πολιτισμός χρησιμοποίησε παραστάσεις που έδειχναν το αρχαίο και νέο κάλλος του ελληνισμού (παραδοσιακές φορεσιές, δημοτικό τραγούδι, λαϊκή τέχνη) πχ η εκατονταετηρίδα του Πανεπιστημίου Αθηνών (18-24 Απριλίου 1937) που συνοδεύτηκε με ΑΛΛΗΓΟΡΙΚΗ «Επίκληση προς την Θεάν Αθηνά».

     

Ο τρίτος Ελληνικός Πολιτισμός έχει σαν ιδανικό τον ολοκληρωτισμό, η άποψη της «πειθαρχούμενης ελευθερίας» που επιδιώκεται προς τον ολοκληρωτισμό αποβλέπει, ο Νικολούδης έγραψε για « Έλληνας πειθαρχούμενους….μόνιμον καθεστώς πειθαρχίας και τάξεως, μέσα εις το οποίον προηγείται το κράτος και έπεται ο πολίτης». Ο δε μεταξάς ήθελε «ζωντανό οργανισμό» μέσα στις κολλεκτιβίστικές ιδέες της εποχής και συγχώνευση του ατόμου με το Έθνος και υποταγή της θέλησής του στο Κράτος.

     




ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ  : Ο «Οργανισμός Εκδόσεως Σχολικών Βιβλίων»,  ελέγχει πλέον κεντρικά τον τομέα του διδακτικού βιβλίου.
 

      Ο τρίτος Ελληνικός Πολιτισμός προκειμένου να εκφραστεί η συλλογική βούληση του Ελληνικού Έθνους δημιούργησε δομές που ακόμα πολλές από αυτές υπάρχουν.

 

-        Η Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών ιδρύθηκε το 1938

-        Η Εταιρεία Ελλήνων Λογοτεχνών .

-        Η Ένωσις Σωματείων Εικαστικών Τεχνών

-        Η Ένωσις Ελλήνων Μουσουργών.

-        Ο Οργανισμός Εκδόσεως Σχολικών Βιβλίων  που από την ίδρυσή του το 1937 καθιέρωνε το κρατικό μονοπώλιο στην έκδοση και διάθεση των διδακτικών συγγραμμάτων.

 

 

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

 

-        Η ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΟΥ Ι ΜΕΤΑΞΑ εκδόσεις ΝΕΑ ΙΣΤΟΡΙΑ τόμος ΙΙΙ